國際交流論壇X真人圖書館
邀請各界相關工作者、講者、新住民,藉由講座、工作坊、研討會、走讀活動等,了解社會議題的脈絡走向 . . .
邀請身處於台灣的新住民或是學者現身說法,以自身的經歷或觀察研究分享給學生,讓學生近距離接觸新住民的生活環境,以及探討移民相關議題,透過講師的分享,了解身為新住民、新移民、移工等等所遭遇的困難與不便。除此之外,藉由真人圖書館的方式,讓學生對於新住民的不同疑問都能透過講師一一解答。
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Civic data of Global Migration
舉辦工作坊活動,邀請加州大學厄灣分校的人類學者Tim Schütz擔任 “Civic data of Global Migration”工作坊教師。Tim Schütz長期關注歐洲移民問題,曾參與Humanitarian Media Interventions研究計畫,為難民營提供網際網路設施,協助難民營的社區以及社群網絡發展,並曾擔任德國不來梅大學(Universität Bremen)資訊管理中心的顧問。
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EATS 國際研討會
On December 10th Prof. Dr. Tzu-chi Ou at the International College of Innovation (ICI), NCCU hosted an online workshop entitled “Facing Up to Sustainable Development Goals in the Wake of the Covid 19 Pandemic: Decent Work, Equality, Justice”. The event was sponsored through NCCU Office of International Cooperation’s Deepening Exchange Subsidy program.
活動相關連結: |
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香港流離講座:移民歷史三部曲
邀請香港獨立媒體InMediaHK創辦人暨國立陽明交通大學客座助理教授葉蔭聰擔任講者,深入談述戰後香港的移民歷史及政治文化。同時,搭配香港流離系列影展,由此放眼全球的遷移與流動。「香港流離系列講座:移民歷史三部曲」由本學院老師歐子綺主持,葉蔭聰為校內師生帶來三場極其精彩的課程演講。從宏觀的敘事角度切入,葉蔭聰按時序介紹了香港的移民發展史,並替每場講座後的影展電影敘明背景。
葉蔭聰表示,這段歷史可概略分為三個階段:「香港戰後的中國大陸移民與政治」、「移民、人口流動和香港的本土主義」、「港漂:世界主義或批判的國際主義」。在三場講座中,葉蔭聰說明1950至1970年代中國移民如何塑造香港的戰後政治軌跡,進而談論對移民的排外心理如何在過去十年的香港政治發揮作用,最後以「港漂」為例進行反思。整體來說,遷移與流動的歷程深受當時的政治現實所影響,且與在地社會有著糾纏不清的動態關係。
在講座中葉蔭聰進一步分析不同時代移民政策的差異與演變。1950年代以前,香港與中國大陸的邊界是開放的,兩地居民自由往來;1950至1960年代,雖然殖民與中共政府逐漸關閉邊境,亦有大量難民因為戰爭及政治原因逃來香港;1970年代的抵壘政策(Touch Base Policy)時期,仍有許多非法移民由大陸來港,並取得香港居留權。1980年抵壘政策取消,開始了即捕即解政策。與此同時,伴隨1970年代中之後經濟顯著成長、金融擴張與去工業化,香港人與中國大陸移民間的界線愈趨明顯,與移民政策、中港邊境管理的系統化差不多是同步的。這類涉及生命治理與人口管制的政策,葉蔭聰將其連結到傅柯(Michel Foucault)的生命政治(Biopolitics),香港本土社群對待移民的態度,部分參與了生命政治的具體實踐。
講座中最引起學生迴響與共鳴的則是葉蔭聰關於港漂的研究成果。港漂指的是中國大陸來港的接受高等教育並從事專業工作的年青人,藉由訪問五十位年輕港漂人士,葉蔭聰發現他們描述香港和中國家鄉的方式,泰半具有特定的規律性。譬如家鄉常被形容成講究親屬關係、裙帶關係與本位主義的地方;相對的,香港是自由與個人主義,開明且能力至上,能過上充實生活的地方。有趣的是,當詢問這群港漂如何看待近年來香港愈發強烈的本土意識時,他們大多抱持理解且同情的心態,選擇將自己定位為「旁觀者」,除了少數外,大部份對香港政治參與感到相對冷感。
葉蔭聰本身的媒體實務經歷、社會運動經驗及學術研究,皆為「移民與全球化」課程以及「創新國際連結」USR大學社會實踐種子培育計畫帶來許多學理及實務工作的啟發。近年來,香港人成為臺灣新移民的來源,而香港本身作為移民社會,也成為臺灣的借鑑。著眼於香港,不僅能增進大眾對於移民議題與公民運動的了解,並進一步認識香港、媒體、社會運動的研究,有助於反思臺灣、放眼全球。
相關文章:
創新國際學院主辦香港流離系列講座 葉蔭聰講授移民歷史三部曲
Navigating through the Past and Present of “My City”: Hong Kong Lecture Series by Professor Ip Iam-Chong at NCCU
葉蔭聰表示,這段歷史可概略分為三個階段:「香港戰後的中國大陸移民與政治」、「移民、人口流動和香港的本土主義」、「港漂:世界主義或批判的國際主義」。在三場講座中,葉蔭聰說明1950至1970年代中國移民如何塑造香港的戰後政治軌跡,進而談論對移民的排外心理如何在過去十年的香港政治發揮作用,最後以「港漂」為例進行反思。整體來說,遷移與流動的歷程深受當時的政治現實所影響,且與在地社會有著糾纏不清的動態關係。
在講座中葉蔭聰進一步分析不同時代移民政策的差異與演變。1950年代以前,香港與中國大陸的邊界是開放的,兩地居民自由往來;1950至1960年代,雖然殖民與中共政府逐漸關閉邊境,亦有大量難民因為戰爭及政治原因逃來香港;1970年代的抵壘政策(Touch Base Policy)時期,仍有許多非法移民由大陸來港,並取得香港居留權。1980年抵壘政策取消,開始了即捕即解政策。與此同時,伴隨1970年代中之後經濟顯著成長、金融擴張與去工業化,香港人與中國大陸移民間的界線愈趨明顯,與移民政策、中港邊境管理的系統化差不多是同步的。這類涉及生命治理與人口管制的政策,葉蔭聰將其連結到傅柯(Michel Foucault)的生命政治(Biopolitics),香港本土社群對待移民的態度,部分參與了生命政治的具體實踐。
講座中最引起學生迴響與共鳴的則是葉蔭聰關於港漂的研究成果。港漂指的是中國大陸來港的接受高等教育並從事專業工作的年青人,藉由訪問五十位年輕港漂人士,葉蔭聰發現他們描述香港和中國家鄉的方式,泰半具有特定的規律性。譬如家鄉常被形容成講究親屬關係、裙帶關係與本位主義的地方;相對的,香港是自由與個人主義,開明且能力至上,能過上充實生活的地方。有趣的是,當詢問這群港漂如何看待近年來香港愈發強烈的本土意識時,他們大多抱持理解且同情的心態,選擇將自己定位為「旁觀者」,除了少數外,大部份對香港政治參與感到相對冷感。
葉蔭聰本身的媒體實務經歷、社會運動經驗及學術研究,皆為「移民與全球化」課程以及「創新國際連結」USR大學社會實踐種子培育計畫帶來許多學理及實務工作的啟發。近年來,香港人成為臺灣新移民的來源,而香港本身作為移民社會,也成為臺灣的借鑑。著眼於香港,不僅能增進大眾對於移民議題與公民運動的了解,並進一步認識香港、媒體、社會運動的研究,有助於反思臺灣、放眼全球。
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何十妹 新移民甘苦談
我叫何十妹,是一位越南華僑,現居於桃園八德,目前已經在台灣生活十六年,也有兩個升上國中的孩子了。2005年時,我從越南師範大學中文系畢業並來到台灣工作。在這段期間中,我遇到了現在的老公,當時的他經濟狀況不是很好,甚至還罹患了惡性肝腫瘤,也許是因為武俠片看太多的關係,我並沒有考量太多,在他英俊外貌的吸引下,我唯一的想法是能做個「一天新娘」也好,於是我們就飛回越南辦理結婚登記,並在台灣迎來了我們的第一個小孩。
在有小孩之前,我的主要工作內容是在公司擔任翻譯,但因為要照顧小孩的關係,我辭去了原有的工作,並開始了我在千葉火鍋與COCO飲料店的打工記!因為兩份打工的薪資並不足以貼補家用,所以中午我也會另外到便當店上班。直到2014年的夏天,我在炎炎夏日中遇到了仙草姨,在馬路中央違法擺攤的她遇到了警察,這個事件的發生,讓我認識了仙草姨,也開啟了我的市場生涯。 一開始,我跟仙草姨租了半個攤位賣鹹豬肉,在慢慢熟悉市場運作的方式與工作的環境後,我開始嘗試販賣老公批發的油雞、雞腳與在COCO學會做的仙草凍,帶著各式各樣的商品到市場與街邊的空位擺攤,只希望能透過我的努力,讓家人們過上更好的生活。雖然現在我已經沒有販賣這麼多樣化的產品,但我還是會騎著我的「戰車」並載著滿滿的魚乾,到各大市場販售,我到過埔心市場、內壢市場、大溪市場、龍潭市場……等,這對一個非本地人來說其實並不容易,我通常都需要透過導航或問路等方式才能順利抵達目的地。雖然來回奔波的生活很辛苦,但這也讓我發現了台灣美不勝收的風景,不需要特別到旅遊勝地觀光,街邊的路樹、此起彼伏的山巒、開滿花的樹梢、一望無際的天空……,都能讓我在繁忙的步調中體驗生活的小幸運。 |
一開始,我跟仙草姨租了半個攤位賣鹹豬肉,在慢慢熟悉市場運作的方式與工作的環境後,我開始嘗試販賣老公批發的油雞、雞腳與在COCO學會做的仙草凍,帶著各式各樣的商品到市場與街邊的空位擺攤,只希望能透過我的努力,讓家人們過上更好的生活。雖然現在我已經沒有販賣這麼多樣化的產品,但我還是會騎著我的「戰車」並載著滿滿的魚乾,到各大市場販售,我到過埔心市場、內壢市場、大溪市場、龍潭市場……等,這對一個非本地人來說其實並不容易,我通常都需要透過導航或問路等方式才能順利抵達目的地,雖然來回奔波的生活很辛苦,但這也讓我發現了台灣美不勝收的風景,不需要特別到旅遊勝地觀光,街邊的路樹、此起彼伏的山巒、開滿花的樹梢、一望無際的天空……,都能讓我在繁忙的步調中體驗生活的小幸運。 三年前,我的三十年老友黃玉丹也來到了台灣,她的到來,改變了我的生活。身為導遊的玉丹問我:「你在越南讀了那麼多書,為什麼來台灣要賣小魚乾?」她向我介紹了許多導遊資訊與職訓局的相關課程,樂於嘗試新事物的我於是就開始著手準備導遊考試,相信大家都知道,準備考試的過程很辛苦,特別是在同時要工作的狀況下更是難上加難,每天三點起床讀書,六點到市場販售已成了固定作息,我將瑣碎的時間利用到了極致,甚至在賣小魚乾的同時也在攤位的桌上一遍又一遍的畫著台灣地圖,加深對各地理景觀與環境的印象。我始終相信「肯努力,就會有機會」這個道理,最終,我與如期地成為了導遊,並時常帶著家人們到新發現的旅遊景點四處遊玩。工作之餘,我也參加了政府成立的新住民語文教學支援人員培訓班、通譯人員講習班與擔任移民署的志工,將我的生活增添得更加多采多姿,對我來說「幫忙別人也是幫忙自己」,只要找到自己有興趣的事,認真付出、認真生活,將來一定會有回報的。 「台灣最美的風景是人」是我在台灣生活十六年來最深的體悟,想要了解一個國家的風俗文化,只要到傳統市場就能夠發現箇中奇妙,雖然對外籍人士的歧視可能依然存在,但多數人對待我們還是十分友善,從不吝於給予各方面的支援與幫助,雖然有時生活很苦,但只要肯做肯努力,一定能贏來屬於自己的那片天空! |
Nothing about US without US: a grassroots activist’s path to the UN
時間:2022年11月11日
講者:Ms. Iweng Kariswen, Chair of Families of Indonesian Migrant Workers (Kabar Bumi). Dr Isabelle Cheng, University of Portsmouth 本演講藉由Dr Isabelle Cheng和Ms. Iweng Kariswen對談的方式,寫實地描繪出Ms. Iweng Kariswen作為移工的生活,以及最後她如何為自己發聲的過程。演講中提及關於移工重要的問題,包括跨國勞動支付給仲介的佣金、並且看見移工在工作之外他們對於生命的活力,並且進入聯合國試圖點出移工目前的處境,以改善全體移工的勞動狀況。 |
走入緬甸街,華新街走讀活動
時間:2023年3月10日
講者:楊萬利、姚羽亭(鳴個喇叭緬甸街團隊)
華新街,人們口中的「緬甸街」,是一條位於中和聚集緬甸移民的街弄。1960年代緬甸發生了大規模的排華事件,許多緬甸華僑選擇移居台灣,經年累月形成了獨特的緬甸聚落。短短一條街上的餐飲、語言跟氣息,對緬甸華僑及緬甸人來說都是無可取代的家鄉記憶。
這條街上不只有美食,還有大爹大媽們飄洋過海的生命故事,和他們在台灣的各種打拼歷程。「Mingalar par緬甸街」想要紀錄的正是這個社區的共同記憶,和正慢慢改變中的華新街。從在地人的角度,透過地方刊物、透過導覽、透過踏查社區,大聲介紹這個對台灣仍是陌生之地的「小緬甸」,成為台灣與緬甸社群的文化橋樑。
講者:楊萬利、姚羽亭(鳴個喇叭緬甸街團隊)
華新街,人們口中的「緬甸街」,是一條位於中和聚集緬甸移民的街弄。1960年代緬甸發生了大規模的排華事件,許多緬甸華僑選擇移居台灣,經年累月形成了獨特的緬甸聚落。短短一條街上的餐飲、語言跟氣息,對緬甸華僑及緬甸人來說都是無可取代的家鄉記憶。
這條街上不只有美食,還有大爹大媽們飄洋過海的生命故事,和他們在台灣的各種打拼歷程。「Mingalar par緬甸街」想要紀錄的正是這個社區的共同記憶,和正慢慢改變中的華新街。從在地人的角度,透過地方刊物、透過導覽、透過踏查社區,大聲介紹這個對台灣仍是陌生之地的「小緬甸」,成為台灣與緬甸社群的文化橋樑。
參與2024哈佛模聯舉辦的Taiwan Higher Education Fair
「以多元的擺攤形式,展現台灣學界與業界在地化的永續實踐」
模擬聯合國的關鍵,是永續意識、國際視野與全球親和。而【Taiwan Higher Education Fair】承此宗旨,由台灣學界、業界單位齊聚一堂聯合擺攤,向會議 1000 名外國學生展現 SDGs 在台灣不同領域豐碩的實踐樣貌。
期望能為國際與國內創造連結,媒合外國與會學生和國內教學單位以及國際企業,使外國學生對台灣各領域的永續成果有更多理解,並促進兩者交流,也藉本活動提高參展單位國際能見度,創造招收國際學生、延攬國際人才的絕佳機會,成就雙贏。
期望能為國際與國內創造連結,媒合外國與會學生和國內教學單位以及國際企業,使外國學生對台灣各領域的永續成果有更多理解,並促進兩者交流,也藉本活動提高參展單位國際能見度,創造招收國際學生、延攬國際人才的絕佳機會,成就雙贏。
舉辦《移工築起的地下社會》新書座談會
「改變不是自然發生的,而是不斷衝撞的結果。」
創新國際學院 「創新國際連結USR計畫」主持人歐子綺,邀請《移工築起的地下社會》作者簡永達分享追蹤移工議題、報導臺灣移工政策的歷程,並與政大勞工所教授劉梅君、社工所教授夏曉鵑、政治系教授錢宜群一同對談。簡永達認為:「能否建立一個包容的移民社會」是臺灣正面對的課題。當移工作為「人」的需求被看見,從「勞動力」的抽象面目中解放出來,才能與大眾平等的對話。
簡永達接觸移工議題的起點是臺中的第一廣場,這棟大樓曾是臺中繁華的商圈,衰落以後成為了移工的聚集地,各色各樣屬於移工的餐廳、酒吧、美容美甲、教會不斷入駐,月消費金額可達一.二億新臺幣。簡永達提到,第一廣場的「封閉性」為移工帶來安全感,也促成了各類消費休閒活動的蓬勃發展。
田野調查的過程中,簡永達意識到,若沒有足夠的信任感,移工難以在訪談中敞開心扉,於是他在第一廣場租了一間小套房,住進移工的生活圈,成功與移工建立友誼。採訪期間,簡永達逐漸感受到移工在「工人」身分之外的鮮活生命力,「唯有生活在一廣,他們不是一枚沒有差異的勞動力。」
詳細新聞稿內容:從跨國勞動力到有血有肉的人 《移工築起的地下社會》新書座談
簡永達接觸移工議題的起點是臺中的第一廣場,這棟大樓曾是臺中繁華的商圈,衰落以後成為了移工的聚集地,各色各樣屬於移工的餐廳、酒吧、美容美甲、教會不斷入駐,月消費金額可達一.二億新臺幣。簡永達提到,第一廣場的「封閉性」為移工帶來安全感,也促成了各類消費休閒活動的蓬勃發展。
田野調查的過程中,簡永達意識到,若沒有足夠的信任感,移工難以在訪談中敞開心扉,於是他在第一廣場租了一間小套房,住進移工的生活圈,成功與移工建立友誼。採訪期間,簡永達逐漸感受到移工在「工人」身分之外的鮮活生命力,「唯有生活在一廣,他們不是一枚沒有差異的勞動力。」
詳細新聞稿內容:從跨國勞動力到有血有肉的人 《移工築起的地下社會》新書座談
台中東協廣場校外參訪
由壹零玖伍文史工作室帶領,一同到台中東協廣場進行校外參訪,探索這棟富含生命力的建築,以及布滿各色飲食、生活文化的街道,讓學生們更認識在臺移工們以及他們的生活。
壹零玖伍移民工文化協會官網:https://1095.org.tw/ |